권리를 주장하는 자, 권리를 받아들인 자 본문의 배경 성경을 읽을 때 인물, 배경, 장소, 지명만 잘 살펴봐도 생각거리가 풍성해 집니다. 본문은 다시 '집'에 모였다 말합니다. 여기서 집은 가버나움에 있는 집을 말합니다. 그곳에서 베드로의 장모도 치유했고, 중풍병자도 치유 했습니다. 그런데 더 자세히 들여다 보면 집 안에 함께한 자들은 한정되어 있습니다. 항상 집 안과 집 밖의 무리로 나뉘어 등장하는 것을 봅니다. 마가가 글을 쓰며 하나의 장치로 사용한 것입니다. 본문에서 집 안과 집 밖의 사람들이 등장합니다. '집'이라는 장소가 마가복음에서는 예수님이 제자들을 외인들과 구별하여 가르치신 곳을 의미하기 때문입니다(막 9:28, 33; 10:10). 외인들의 등장 그리고 외인들이 등장합니다. '예수의 친족..

마가복음 3:19–3:35 (NKRV) 20 집에 들어가시니 무리가 다시 모이므로 식사할 겨를도 없는지라 21 예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라 22 예루살렘에서 내려온 서기관들은 그가 바알세불이 지폈다 하며 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니 23 예수께서 그들을 불러다가 비유로 말씀하시되 사탄이 어찌 사탄을 쫓아낼 수 있느냐 24 또 만일 나라가 스스로 분쟁하면 그 나라가 설 수 없고 25 만일 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없고 26 만일 사탄이 자기를 거슬러 일어나 분쟁하면 설 수 없고 망하느니라 27 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 강탈하지 못하리니 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 28 내가 진실로 너희..

'복음'이 움직일 수 있는 길의 모형은 '관계'다. 믿을 수 있는 친구, 함께 살고 있는 가족 등의 소중한 관계를 통해 믿음을 가진 통계가 많다. 이것은 하나님께서 디자인 하신 모습이다. 복음서에서 헬라어로 '오이코스'란 표현을 쓰는데 '가정(household)'라고 번역되었다. 누가복음 10장 5-7절 "어느 집에 (오이코스) 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로 돌아오리라 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로 옮기지 말라" 예수님은 사람들 간에 관계가 하나님 나라 확장에 있어서 중요한 부분임을 강조 하셨다. 예수님은 어느 집에 도착하..

오늘부터, 다시, 기도 시편 16편 "하나님여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다" 1절 하나님이여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다 하나님 아버지께서 나의 피난처입니다. 폭우 가운데 피할 장소와 처마를 찾아 헤매듯 선과 악이 공존하는 이 땅에서 어려움을 마주할 때마다 가장 먼저 하나님께 피하게 하옵소서 여호와 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이요 생명의 근본이라 하셨으니 그곳으로 발걸음 하게 하옵소서 4절 다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴로움이 더할 것이라 나는 그들이 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며 내 입술로 그 이름도 부르지 아니하리로다 또한 악을 따라 가는 발걸음이 되지 않..

예수님이 새로운 공동체를 창조하시다 '새로운 공동체는 예수님의 작품이다!' 좀 더 풀어서 이야기 하면 '교회'는 예수님의 작품이다 '열둘을 세우시다'는 것은 '열두 제자를 만들었다'는 의미다 이는 창세기 1장 1절 '태초에 하나님이 천지를 창조하시니라' 말씀을 떠올리게 한다 예수님은 열두 제자라는 공동체를 창조 하셨다 이처럼 '교회' 탄생은 예수님의 창조 작품이다 이 개념을 적용하면 '제자도'라는 것은 예수님을 위해 무엇을 할 수 있는가? 무엇을 만들 수 있는가?에 있지 않다 오히려 예수 그리스도가 공동체로 무엇을 '만들어'갈 수 있는가에 초점이 맞춰져 있다 (더 자세한 묵상은 목요일에 업로드한 '그분의 손에 달려 있다' '도제의 마지막은 마스터리의 손길이다'를 참고해 주세요) 공동체가 예수 그리스도를 ..

1. 마가복음 3:13-15 13a 행동/배경(공간적) 또 산에 오르사 자기가 원하는 자들을 부르시니 b 행동/반응 나아온지라 14a 행동/설명 이에 열둘을 세우셨으니(그들을 '사도'라 부르시며) b 14a의 목적 이는 자기와 함께 있게 하시고 c 14b의 목적 또 보내사 전도도 하며 15a 14a의 방식 귀신을 내쫓는 권능도 가지게 하려 하심이러라 2. 마가복음 3:16-19 열둘을 세우시고 등장 항목 열거 및 인물 묘사 3. 석의적 개요 가. 배경: 갈릴리 산으로 물러나심 나. 열두 제자를 부르시고 임명하심 1) 제자들을 모으심 2) 열둘을 세우심 3) 열두 제자의 역할 4) 열두 제자의 이름 * ZONDERVAN Exegetical Commentary

마가복음 3장 7-12절 많은 무리가 나아오다 7 ◎예수께서 제자들과 함께 바다로 물러가시니 갈릴리에서 큰 무리가 따르며 8 유대와 예루살렘과 이두매와 요단 강 건너편과 또 두로와 시돈 근처에서 많은 무리가 그가 하신 큰 일을 듣고 나아오는지라 9 예수께서 무리가 에워싸 미는 것을 피하기 위하여 작은 배를 대기하도록 제자들에게 명하셨으니 10 이는 많은 사람을 고치셨으므로 병으로 고생하는 자들이 예수를 만지고자 하여 몰려왔음이더라 11 더러운 귀신들도 어느 때든지 예수를 보면 그 앞에 엎드려 부르짖어 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다 하니 12 예수께서 자기를 나타내지 말라고 많이 경고하시니라 The Holy Bible: New Korean Revised Version. (n.d.). (electron..

마가복음 2장 24-28절 마가복음 3장 1-6절 take 1. 예수 그리스도의 길을 다시 점검해보자 - 복음의 전파, 복음대로 살아감 등 예수 그리스도의 사명과 사역은 늘 반대 없이 진행되지 않는다 앞서 세례 요한 역시 체포 당했던 것처럼 그리스도인은 늘 저항과 적대 속에서 긴장감을 느끼게 된다 - 예수 그리스도는 신성 모독자, 죄인의 친구, 종교(유대교) 배교자 안식일의 파괴자 라는 악명을 달고 지냈다. 좋은 언어(?)로 번역된 것이지 우리가 실상에서 나쁜 사람(?)을 지칭할 때 쓰는 말들을 떠올리면 된다 - 3장 6절에서 또 다른 길이 시작 되었음을 말한다. '어떻게 하면 예수를 죽일까?' 그러나 예수 그리스도는 자신에게 주어진 길을 따라 끝까지 가야만 한다 - 우리는 '예수님의 비유'를 통해 '씨..

7월 11일(주일) 본문 내용이 많습니다. 그러나 핵심은 '안식일 논쟁' 입니다. 이 또한 누가 주인인가? "Jesus is Lord of the sabbath" 이 핵심을 잘 기억하면서 묵상하면 도움 됩니다..! 안식일에 밀 이삭을 자르다 (마 12:1–8; 눅 6:1–5) 23 ◎안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 그의 제자들이 길을 열며 이삭을 자르니 24 바리새인들이 예수께 말하되 보시오 저들이 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하나이까 25 예수께서 이르시되 다윗이 자기와 및 함께 한 자들이 먹을 것이 없어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 26 그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께 한 자들에게도 주지 아니하였느냐 27 ..

도시 사회에서 복음의 교제를 위한 가장 효과적인 구조는 8-12명 정도의 소규모 그룹이다. 소그룹은 2세기까지 교회의 기본 단위였다. 당시엔 교회 건물이 없었다. 그리스도인들은 개인 집 혹은 지하 무덤에서 만남을 가졌다. 소수의 경건한 사람, 가정 모임, 성경 연구와 토의를 통해 양육을 진행했다. 오늘날 교회는 이러한 초대 그리스도인들의 모임을 다시 발견할 필요가 있다. 특히 도시 지역에서 소그룹이 없는 교회는 가장 기본적인 복음의 본질 중 하나인 진실 되고 풍성한 영적 교제를 경험하지 못한다. 소그룹의 이점 1) 유연성이 있다; 그룹이 작기 때문에 상황에 대응하는 능력이 빠르다 2) 유동성이 있다; 가정, 사무실, 지하, 카페 등 어느 곳에서든 가능하다 3) 인격적이다; 인격적인 만남이 이루어진다. 즉..